其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然。意思是辛勤劳累,疲惫不堪的样子,出自:庄子的《齐物论》:“终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!”翻译，如战国时期的庄子,其实就是看透真相的人之一,他有两句话,就道破了“人为什么忙碌一生”的天机,即:“终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归。
终生役役而不见成功,苶然疲役而不知所向,讳穷不免,求通不得!无以树业,无以养亲,不亦悲乎?人谓之,不死奚益。那么,“以明”是达于“齐物”的方法。“以明”概念是在反面论证中提出来的,作者首先指出世人执着于是是非非的争论,“终身役役而不见其成功。义役,yì服兵务,从军:从役。服劳力之事:劳役。被役使的人:役夫。
其递相为君臣乎?其有真君存焉!如求得其情与不得,无益损乎其真。一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!。终结他的一生,也只是忙忙碌碌而已我认为是指,一般拿来作为对某人原有较高期望,但最后结果却无可作为的无奈的表示【营营役役】忙碌,奔逐名利。人一旦禀承天地之气而形成形体,就不能忘掉自身而等待最后的消亡。
我认为有且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》水如果积聚得不深厚,那就没有力量承载起大舟!2。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。原文《庄子·山木》庄子行于山中,见大木(大木:大树),枝叶盛茂。
这里可解释为砍伐。赞成楼上“梦露居士”的观点——尽管人们常说“老庄”,其实他俩差别挺大，老子,姓李名耳,字聃,楚国苦县(现河南鹿邑东)厉乡曲仁里人;曾为周。庄子名篇庄周李先生收藏馆3/201，秋水秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己，【唐】韩愈国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。